Hola chicas/os, deseando que estén todos bien, quiero
compartirles lo siguiente!!!!!
Luego de la valoración del esfuerzo de lo trabajado hasta
aquí, sabiendo que nos ha costado la adaptación al trabajo virtual, que no
todos logramos una conectividad adecuada, que han surgido cuestiones personales
o no; que se nos han dificultado los tiempos para las entregas de los trabajos
y sus devoluciones dada las circunstancias que esta necesaria cuarentena nos
propuso. Todos hemos experimentado, más que nunca, la necesidad e importancia
de estar comunicados para lograr organizar los tiempos, las tareas, realizar
consultas, dándole fuerza al proceso de aprendizaje. Quiero destacar el
compromiso que han asumido, alentar a quienes todavía les cuesta un poquito más
este proceso, que sigamos fortaleciendo día a día nuestra comunicación y de
esta manera mejorar el aprendizaje de nuestros saberes y así poder entender y
reflexionar sobre el mundo que nos toca vivir.
Les dejo estos artículos para que lean y realicen una reflexión, con fecha de entrega el: Lunes 10/08; gmail: munozhdario@gmail.com
La juventud hoy
Por Carmen Gómez, Psicología evolutiva (aciprensa)
Actualmente la juventud ha pasado a un primer plano. Su poder e
influencia es mucho mayor hoy que hace unos años. Los jóvenes constituyen sin
duda un sector sobresaliente dentro de la comunidad.
Asistimos a una "juvenilización" de la sociedad. Los jóvenes
imponen sus formas de hablar, modas, gustos, aficiones... en la sociedad.
Factores que explican la actualidad de los jóvenes
- Uno de ellos, es el poder económico de los jóvenes. Son los
principales consumidores de ciertos productos. Su poder económico se ha hecho
más manifiesto porque gastan el dinero en artículos muy llamativos, y su
consumo tiende a concentrarse en determinados sectores del mercado.
- Las demandas de los jóvenes se han hecho importantes dentro de la
sociedad y sus actividades son difundidas por los medios de comunicación de
masas: la prensa, la radio y la T.V. tienden a crear mitologías de la juventud.
Divulgan la imagen del "joven típico" y los que no se ajustan a ella
empiezan a notar que es como si les faltase algo.
Los adultos pueden reaccionar ante esto con una mezcla de
aturdimiento, desdén o envidia.
- Otro de los motivos de este auge se debe a la aceleración del
desarrollo psicofísico. Las niñas se hacen mujeres antes, los chicos alcanzan
la madurez física antes. Los problemas sexuales, religiosos, políticos,
sociales, familiares..., etc., aparecen también antes que en eras históricas
anteriores.
- Los jóvenes se encuentran cada vez más capacitados para adaptarse al
mundo en que viven, hoy se lee más, se estudia más que en los tiempos de
nuestros padres. Resulta evidente el número de jóvenes que frecuenta las
escuelas, colegios, institutos, escuelas técnicas, centros de artes y oficios,
universidades... etc. Se crea un gran sentido comunitario y una sensibilidad
nueva para sentir la injusticia social.
- Los jóvenes se hallan en condiciones más ventajosas que el hombre
maduro o anciano que tienen ya hechas sus vidas. El cambio rápido, el progreso
y las novedades son asimiladas más pronto por los jóvenes.
- El mismo incremento de la población juvenil -en nuestro país existen
13 millones de personas menores de 25 años, o sea casi el 45% de la población
total- acarrea problemas de falta de puestos de trabajo, falta de espacio en
escuelas y universidades y ello crea a veces problemas y actitudes agresivas.
- Junto a ello, hay que destacar el importante papel que va teniendo
la mujer en la vida social y cultural. De ser solamente novia, esposa, ha
pasado a ser compañera, amiga y miembro del mismo equipo de trabajo o estudio.
En las escuelas, fábricas, oficinas, comercios, universidades... la mujer está
muchas veces luchando por equipararse al hombre, teniendo el mismo papel,
similares necesidades y las mismas metas que el hombre.
Hay una mayor relación entre chicos y chicas, y esto hace que esas
relaciones se produzcan en un clima de mayor naturalidad y exento de los
prejuicios y tabúes de otras épocas.
Todos estos factores y muchos otros han de tenerse en cuenta para
conocer y comprender a los jóvenes. De ahí que solamente un enfoque
pluridimensional sea válido para un conocimiento más exacto de cómo son los
jóvenes actuales.
La rebeldía juvenil
Los jóvenes con toda su viva imaginación, su capacidad creadora, su
rapidez de reflejos, fácil memoria y su propensión al entusiasmo viven en un
mundo rígido, llevado por los mayores, a los cuales se enfrentan.
Los jóvenes acusan a los mayores de un excesivo amor por el dinero y
el bienestar, de una explotación de la gente, de deshonestidad en los negocios,
corrupción en la política y un acusado conservadurismo e hipocresía. Atacan el
"buen aparentar" ante la sociedad.
Rechazan la sociedad establecida y dentro de ella, sus lacras y, en
muchas ocasiones, también sus logros. Por eso se marginan a veces, entendiendo
de modo diametralmente opuesto a los adultos las grandes cuestiones de la vida:
amor, trabajo, religión. En esta oposición son tan dogmáticos como los adultos
en su seguridad instalada.
Los adultos, por su parte, acusan a los jóvenes de irresponsabilidad e
incongruencia, de su afán destructor sin ofrecer un programa constructivo a
cambio, de una visión del presente que ignora el pasado y de un idealismo
utópico que no conduce a nada práctico.
Los jóvenes, dicen los adultos, desafían las normas y la autoridad que
las mantiene, adoptan modos y atuendos excéntricos, no se ajustan a los
patrones convencionales de la convivencia entre los sexos, protestan demasiado
en sus canciones, violencias, manifestaciones... "En mis tiempos..."
es su frase favorita.
En síntesis, los jóvenes se quejan de falta de libertad -la opresión
de la sociedad de consumo- y los adultos les acusan de falta de
responsabilidad.
¿Qué subyace bajo este conflicto?
Se trata, sin duda, de un conflicto de valores muy complejo, inherente
a la sociedad industrial contemporánea. Muchos de los principios básicos del
comportamiento humano, indiscutidos durante siglos, han sido sustituidos por
valores cambiantes que se apoyan en argumentos de modernidad, ligados al
desarrollo científico y técnico y a los cambios sociales. De ellos se deriva un
enfrentamiento entre estos modos de actuar más propicios de los jóvenes y lo
que ellos mismos peyorativamente consideran tradiciones superadas.
Estas conductas no pueden entenderse como problemas meramente
individuales, sino que tienen su origen en los conflictos de nuestra sociedad.
Muchas conductas "marginales" deben entenderse como una
respuesta peculiar del individuo a la estructura social. Y así determinadas
personas, como pueden ser los jóvenes, son más vulnerables y pueden ser
afectados por estos conflictos sociales.
Aislamiento que humaniza
Por Juan Carlos Puebla Pavlovich (@teologiaparamillennials)
La crisis sanitaria mundial por el COVID-19 nos deja indefensos ante
una nueva realidad: el aislamiento. Estamos en cuarentena. Encerrados en casa.
El exterior se paraliza. En la era de la instantaneidad e inmediatez se nos
pide calma y paciencia. El problema es que en este panorama de tanta
incertidumbre la pasividad puede provocarnos aún más angustia: ¿hasta cuándo
regresaremos a la normalidad? ¿Qué tan letal es el virus? ¿Ya existe vacuna?
¿Se aproxima una crisis económica desastrosa? Las respuestas a estas
interrogantes —como dice el legendario Bob Dylan—“están volando en el viento” y
no podemos hacer nada para resolverlas, sólo queda aislarnos.
El aislamiento no es tan terrible, todo depende de la actitud que
tomemos para enfrentar la angustia innata que vive en nosotros. La cuarentena
nos ofrece la oportunidad de reflexionar, una actividad que no nos planteamos
realizar en el ritmo apresurado del día a día. La circunstancia mundial nos
obliga a estar en casa con un poco más de tiempo para pensar. Pero, ¿sobre qué
podemos reflexionar?
El riesgo que se nos presenta en este aislamiento es huir de la
soledad para no pensar. Tenemos un refugio en el ruido de la televisión, de los
celulares o de nuestros audífonos, aunque buscarlo no sea tan buena idea porque
el alboroto que el mundo genera hoy alimenta nuestra angustia. La buena noticia
es que en la cuarentena también se nos presenta la posibilidad de alejarnos un
poco de la algazara producida por los medios y estar en silencio por largos
lapsos de tiempo. El silencio es necesario para la reflexión y hoy más que en
otras épocas de nuestra vida existen muchas cuestiones para pensar
detenidamente. Esas cuestiones están presentes en esta crisis. La pandemia nos
arroja tantos aspectos sobre la humanidad que merecen ser reflexionados.
Ahora, mi querido lector, pensarás que me estoy contradiciendo. Por
una parte, te pido que te alejes de la algarabía que producen los medios de
comunicación sobre el virus, pero por otra, te pido que pienses sobre la
maldita infección. Aunque parezca una contradicción, no lo es. Lo que realmente
quiero es que pienses en la crisis sanitaria, pero no como lo hacen los
políticos, los empresarios o los medios
de comunicación, porque todos ellos son unos trapisondistas capaces de
atropellar a su gente en situaciones tan vulnerables sólo para proteger sus
intereses; tú hazlo buscando encontrar las verdaderas lecciones que esta
situación nos enseña de la vida.
A través de la pandemia detente a observar la vida, profundiza sobre
su sentido. ¿Para qué vivimos realmente?; ¿para actividades pasajeras que
terminan?; ¿para el dinero que se ve amenazado tan fácilmente por una crisis?;
¿para viajar por el mundo? Si esos son los fines de nuestra vida lamento
decirles que somos personas un poco triviales que con una situación externa de
crisis como la que estamos viviendo hoy, nos quedamos vacíos, o más bien, ya
estábamos vacíos, pero no lo sabíamos.
La oportunidad que nos ofrece el aislamiento es detenernos a pensar,
pero el reflexionar nos da miedo; la razón de ese miedo es que al hacerlo nos
enfrentamos a nuestra conciencia, una temible jueza que nos cuestiona sobre los
principios de nuestra vida. Al pasar esa tempestad, en la cual nos sometemos a
un examen existencial, podremos encontrar lo verdaderamente fundamental y
valioso de la vida.
En estos días estamos invitados a jerarquizar nuestras prioridades en
la vida y a darnos cuenta de lo que realmente importa. Son momentos de destapar
nuestro velo de la superficialidad para observar lo esencial. Si lo hacemos,
cuando termine la cuarentena, la vida ordinaria cambiará y seremos distintos.
Después del aislamiento posiblemente regresaremos a las calles más sensibles y
humanizados porque entenderemos mejor lo verdaderamente valioso en la vida.
Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la
verdad.
Hay que conocer a los hombres y las cosas humanas para amarlos; hay
que amar a Dios y las cosas divinas para conocerlos. BLAISE PASCAL (1623-1662,
matemático y filósofo francés).
Dios es amor. U n 4,16b
Porqué podemos creer
¿Para qué estamos en la tierra?
Estamos en la tierra para conocer y amar a Dios, para hacer el bien
según su voluntad y para ir un día al cielo. [1-3, 358]
Ser hombre quiere decir: venir de Dios e ir hacia Dios. Tenemos un
origen más remoto que nuestros padres. Venimos de Dios, en quien reside toda la
felicidad del Cielo y de la Tierra, y somos esperados en su bienaventuranza
eterna e ilimitada. Mientras tanto vivimos en la tierra. A veces experimentamos
la cercanía de nuestro Creador, con frecuencia no experimentamos nada en
absoluto. Para que podamos encontrar el camino a casa, Dios nos ha enviado a su
Hijo, que nos ha liberado del pecado, nos ha salvado de todo mal y nos conduce
infaliblemente a la verdadera vida. Él es «el camino y la verdad y la vida» (Jn
14,6). -> 285
La medida del amor es amar sin medida. SAN FRANCISCO DE SALES
(1567-1622, obispo importante, genial pastor de almas, fundador y Doctor de la
Iglesia).
El amor es la alegría ante el bien; el bien es el único fundamento del
amor. Amar quiere decir: querer hacer el bien a alguien. SANTO TOMÁS DE AQUINO
(1225-1274, figura espiritual destacada de la Edad Media, Doctor de la Iglesia
y el mayor teólogo de la Iglesia)
¿Por qué nos creó Dios? Dios
nos creó por un amor libre y desinteresado. [1-3]
Cuando un hombre ama, su corazón se desborda. Le gustaría compartir su
alegría con los demás. Esto le viene de su Creador. Aunque Dios es un misterio,
podemos sin embargo pensar en él al modo humano y afirmar: nos ha creado a
partir de un «desbordamiento» de su amor. Quería compartir su alegría infinita
con nosotros, que somos criaturas de su amor.
El hombre es «capaz» de Dios
¿Por qué buscamos a Dios?
Dios ha puesto en nuestro corazón el deseo de buscarle y encontrarle.
San Agustín dice: «Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto
hasta que descansa en ti». Este deseo y búsqueda de Dios lo denominamos ->
RELIGIÓN. [27-30]
RELIGIÓN
Por «religión» se puede entender genéricamente una relación con la
divinidad. Un hombre religioso reconoce algo divino como el poder que le ha
creado a él y al mundo, del que depende y al que está orientado. Quiere
agradara la divinidad mediante su forma de vida y adorarla.
La fuente de la alegría cristiana es la certeza de ser amado por Dios,
de ser amado personalmente por nuestro Creador... con un amor apasionado y
fiel, un amor que es mayor que nuestra infidelidad y nuestros pecados, con un
amor que perdona. BENEDICTO XVI, 01.06.2006
Para el ser humano es natural buscar a Dios. Todo su afán por la verdad
y La felicidad es en definitiva una búsqueda
de aquello que lo sostiene absolutamente, Lo satisface absolutamente,
lo reclama absolutamente. El hombre sólo es plenamente él mismo cuando ha
encontrado a Dios. «Quien busca la verdad busca a Dios, sea o no consciente de
ello» (santa Edith Stein). -> 5,281-285
Con el fin de que lo buscasen a él, a ver si, al menos a tientas, lo
encontraban; aunque no está lejos de cada uno de nosotros, pues en él vivimos,
nos movemos y existimos. Hch 17,27-28ª.
¿Podemos conocer la existencia de Dios mediante la razón?
Sí. La razón humana puede conocer a Dios con certeza. [31-36, 44-47]
El mundo no puede tener su origen y su meta en sí mismo. En todo lo
que existe hay más de lo que se ve. El orden, la belleza y la evolución del
mundo señalan más allá de sí mismas, en dirección a Dios. Todo hombre está abierto
a la Verdad, al Bien y a La Belleza. Oye dentro de sí la voz de La conciencia,
que le impulsa hacia el Bien y le alerta ante el Mal. Quien sigue esta pista
razonablemente encuentra a Dios.
La más noble fuerza del hombre es la razón. El fin más elevado de la
razón es el conocimiento de Dios.
SAN ALBERTO MAGNO (ca. 1200-1280, dominico, maestro universal, Doctor
de la Iglesia y uno de los mayores teólogos de la Iglesia).
¿Por qué entonces los hombres niegan a Dios, si pueden conocerlo
mediante la razón?
Conocer al Dios invisible es un gran reto para el espíritu humano.
Muchos se acobardan ante él. Otros no quieren conocer a Dios, porque ello
supondría tener que cambiar su vida. Quien dice que la pregunta acerca de Dios
carece de sentido, porque no se puede resolver, se lo pone demasiado fácil.
[37-38] -» 357
De ahí procede que en semejantes materias los hombres se persuadan
fácilmente de la falsedad o al menos de
la incertidumbre de las cosas que no quisieran que fuesen verdaderas.
PÍO XII, Humani Generis
¿Se puede acaso captar a Dios mediante conceptos? ¿Podemos hablar con
sentido acerca de él?
Aunque los hombres somos limitados y la grandeza infinita de Dios nunca
cabe en los conceptos humanos
finitos, sin embargo, podemos hablar acertadamente de Dios. [39-43,
48]
Para decir algo acerca de Dios utilizamos imágenes imperfectas y
representaciones limitadas. Cada palabra
sobre Dios está por tanto bajo la reserva de que nuestro lenguaje no
está a la altura de la grandeza de Dios.
Por eso debemos purificar y perfeccionar una y otra vez nuestra manera
de hablar de Dios.
Que tengan un merecido
descanso, cuídense y felices vacaciones!!!!!
